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  • 长安佛教历史进程概论

      初传时期的长安佛教最值得一提的还是3世纪后期竺法护在长安首开民间译场,第一次在中国大规模翻译佛经,佛教史学家认为,经法正是由此才广传于华夏。那时,汉僧出家者日多,早在西晋初年,就有帛远法祖等人...

    增勤法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
  • 一花一世界:天下赵州生活禅

    密宗的咒文或经文、佛像等。此幢,共7级,高米,呈八棱锥形,因幢身刻有陀罗尼经文而得名。始建于北宋景佑5年(1088年),被誉为“华夏第一经幢”,是我国现存最高大的石刻经幢。新中国成立后,它荣登国家第...

    马明博

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
  • 藏族风马旗观念的起源与民俗象征

    目前可以暂定为起源于华夏文化说。不过这与上文提到的孔子说的内涵有所不同;也与纯粹阴阳五行文化起源说有所不同。   三、中国禄马思想的起源   关于这个不同,笔者认为“风马”观念的形成,可以从以下...

    李连荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
  • 藏戏与汉族戏曲的比较研究

    。汉族戏曲就属于日神型文化精神,因为华夏民族先祖的上古五帝大昊(即太嗥,伏羲)、炎帝、黄帝、少昊、颛顼,他们的名字都与太阳有关,是太阳神的变名。古代的中华民族(主要是汉族)是日神型的民族,其文化形态...

    刘志群

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html
  • 藏文佛学典籍的整理和研究略述

    出版社2000年1月出版,《金刚经》由印度论师希兰陀罗菩提和西藏译师智军翻译成藏文,释文由藏族学者卓尼,智华夏珠于1744年完成。   藏文大藏经目录研究 主要著作有:崔成仁钦的《丹珠尔目录》,西藏...

    阿旺华丹

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html
  • 中国佛学的特点与精神

    佛教中未充分发展的对人及人生的关注与肯定作了充分的发挥,并以其对社会人生的独特看法而在一定程度上弥补了传统思想文化的某些缺憾或不足,不但为佛教在中国的流传发展并融人华夏传统文化提供了契机与可能,而且使...

    洪修平 陈红兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html